القراءة قالون بقراءة اتخذتم بالإدغام ولاحظ الاندراج . 3 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير . 2 قالون بصلة الميم في اتخذتم واندرج أبو جعفر . ابن كثير بالإظهار وصلة الميم . حفص بالإظهار وقراءته واندرج وجه لرويس . 1 ورش من الطريقين بالنقل والإدغام . ابن ذكوان بالسكت والإدغام واندرج خلاد وإدريس . خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الياء . حفص بالسكت والإظهار . قوله تعالى : بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ الشرح والتحليل 1 . بلى : الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لأبى عمرو من الروايتين على ما في التحريرات وإن ذكر الخلاف في الطيبة للدورى فقط . والإمالة لحمزة والكسائي وخلف العاشر . ولشعبة الفتح والإمالة . 2 . خطيئته : بالجمع لنافع وأبى جعفر . وبالإفراد للباقين . ولاحظ وقف حمزة على سيئة بالإبدال ياء مع وجهي تاء التأنيث . ووقفه على خطيئته بالإدغام وجها واحدا . القراءة قالون واندرج الأصبهاني وأبو جعفر . 2 الأزرق على فتح بلى بالمد الطويل ووجوه البدل الثلاثة مع تقليل النار . ابن كثير بالإفراد مع توسط المتصل واندرج ابن عامر وعاصم ويعقوب ووجه الوقف بالفتح للسوسى . أبو عمرو على هذا الوجه بإمالة النار واندرج خلف الصوري عن ابن ذكوان . ولا يأتي التقليل مع الروم هنا للسوسى لأنه متعين على تقليل بلى ومتى كما سيوضح بعد القراءة . النقاش بالطويل في المتصل في الموضعين . 1 الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة على الفتح . أبو عمرو على التقليل في بلى